海派与上海建筑文化

沈福煦

最近，本刊以1月中旬连日刊登的刘心武的“城市美学絮语”文章为引子，邀请本市部分城市美学专家座谈了上海城市环境艺术问题。今起发表与会者的一组笔谈，旨在就这一新

的课题，认真探讨，各抒已见。 --编者

上海真大!这并不只是它人口多、规模大，而更在于它的城市文化容量大。上海的建筑，素有“万国建筑博览会”之称。的确，世界各地的传统建筑几乎应有尽有;现代建筑也同样，各种流派的建筑也洋洋大观，甚至如今又赶上许多国外新流派的建筑。

有人说上海(文化)是海派文化，“海派”是“海量”。它的可容性很大。这话有些道理。然而这仅仅是一种现象，一种比喻。海派，应当有它的本质特征。当今，上海新建筑如雨后春笋，数以百计的高楼，不数年，已成林。这许多建筑，有人议论是继承了“海派”传统，但这里面不免有优有劣，有的建筑不但自身设计得不理想，而且更与周围建筑不协调。这就不能都说是“海派作风”了，所以“海派”一词，有必要作一些界定。

海派这个词，早在近代已出现了。晚清时有“海上画派”，如早年的赵之谦，后来的任伯年、吴昌硕等。戏剧也有“海派”，即“麒派”。但说上海建筑的“海派”，也许是后来的事了。什么样的建筑是“海派建筑”?这也许说不上来。其实所谓海派建筑，并不是指什么形式的建筑，而应当指它的精神。它有创新性，不保守，不囿于一种固定不变的形式。但是在“海派”的性质中，最重要的一点是它的协调精神。它以一种革新的精神，始终能与变革着的环境(文化)相协调，这就是海派的实质。对这种实质性的研究，于当今的上海城市建设是很有价值的。

建筑，从文化和美学上说，不应孤立地看，它往往是处于建筑群体之中。而城市的建筑群，总不只是一种形式，更不是同一时代建成的。因此，新的建筑总是要求得时空上的协调。其实这也正是“海派精神”之所在。

协调，是海派文化的深层性质。海派绘画就是如此，一幅吴昌硕的花卉画，置于传统民居厅堂中是协调的，置于西式客厅中也是协调的，这可见它的生命力!这种协调精神对于建筑更有意义。

上海南京路上许许多多的建筑，不但形式多样，而且又是陆陆续续建成的，但它给人一种十分统一协调的感觉--一条典型的上海商业街。上海外滩建筑，无人不说美，这些建筑，形式也是多种多样的，汇丰银行是古典主义的，上海海关是折衷主义的，市总工会(以前是交通银行)是现代派的，和平饭店(以前是沙逊大厦)为美国近代建筑，中国银行为中国近代建筑形式等等。它们合在一处，形式各异，但风格一致，十分协调。

然而，如果说在一个广场的四周，有几座形式各不相同的建筑,它们以巨大的体量,都想充当广场的“主角”,这就不见得是“海派精神”，不是“万国建筑博览会”，而只能是建筑的“杂货铺”。

城市在不断地变革，它的文化也同样如此。所以海派精神应当是时空性的，不但在空间环境上须具有协调性，而且又是时间性的。特别是在当今这个快节奏的社会，更有重视城市文化的时空性之必要。上海这个城市，如果要想保持国际领先的水准、首先应当有变革、协调精神。有人提出“二十年不落后”，关键在于是否能调整，在变革和改造中始终保持城市建筑的协调美。

我们期盼着上海这个大城市越变越和谐，越变越美。