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欸乃声中听轧车
时间：2025-04-05  
 
欸乃声中听轧车
邬久益
“黄婆婆,黄婆婆,一只梭子两筒纱， 教我织,教我布,衣被暖天下……”一首颂扬先棉黄道婆的童谣诵传于长三角已近七百年。黄道婆生于南宋晚年(公元1245年)松江乌泥泾(今上海徐汇区华泾镇东湾村)。少时当童养媳,反抗虐待,逃
至一海船漂泊到崖州(今海南三亚),她从黎族同胞处学会了整道棉布纺织技术,三十余年后思乡归根，返转故里，已是元朝初期的元贞年间(约1295年)。
    黄道婆将先进的棉布纺织技艺在家乡松江大力推广。同时又对纺织器械和技术进行革新，家乡人民因此而得福致富，松江亦成为元明时期的织造中心,有“衣被天下”之美名。明代宋应星在《天工开物》中所述:“凡棉布寸土皆有,而织造尚松江。”
   元明清三代，长三角百姓感其恩德，纷纷择地建庙立祠纪念她,仅松江一地就建有黄母祠、黄婆庙、先棉祠等十多处,上海老城墙旁亦曾建有布匹庙。而元以降的长三角织造人家多有将先棉雕像供奉神龛中顶礼之风习。黄道婆虽为一介村妇，但百姓心中多视作先棉圣人，故其雕像有着布衣和道姑、仙服装束之分,然,共同的一点是:黄母雕像手中均握有一枚织布用的小小的梭子。
图为明代上海地区民间黄杨木雕持梭黄道婆立像
 
新民晚报 2004年5月10日星期一第二十五版
 
欸乃声中听轧车
邬久益
“黄婆婆,黄婆婆,一只梭子两筒纱， 教我织,教我布,衣被暖天下……”一首颂扬先棉黄道婆的童谣诵传于长三角已近七百年。黄道婆生于南宋晚年(公元1245年)松江乌泥泾(今上海徐汇区华泾镇东湾村)。少时当童养媳,反抗虐待,逃
至一海船漂泊到崖州(今海南三亚),她从黎族同胞处学会了整道棉布纺织技术,三十余年后思乡归根，返转故里，已是元朝初期的元贞年间(约1295年)。
    黄道婆将先进的棉布纺织技艺在家乡松江大力推广。同时又对纺织器械和技术进行革新，家乡人民因此而得福致富，松江亦成为元明时期的织造中心,有“衣被天下”之美名。明代宋应星在《天工开物》中所述:“凡棉布寸土皆有,而织造尚松江。”
   元明清三代，长三角百姓感其恩德，纷纷择地建庙立祠纪念她,仅松江一地就建有黄母祠、黄婆庙、先棉祠等十多处,上海老城墙旁亦曾建有布匹庙。而元以降的长三角织造人家多有将先棉雕像供奉神龛中顶礼之风习。黄道婆虽为一介村妇，但百姓心中多视作先棉圣人，故其雕像有着布衣和道姑、仙服装束之分,然,共同的一点是:黄母雕像手中均握有一枚织布用的小小的梭子。
图为明代上海地区民间黄杨木雕持梭黄道婆立像
 
新民晚报 2004年5月10日星期一第二十五版
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