谁创造了龙和凤，龙凤为什么能成为中华民族的精神图腾？

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中华远古文明史：我们的祖先不是“神话传说”

龙是百虫之长，凤是百鸟之王，它们在自然界中并不存在，是中华先民创造出来的人间灵物。当您望子成龙望女成凤的时候，您可曾想过是谁发明了龙、是谁发明了凤、是谁让龙凤在炎黄子孙心中拥有如此地位、是谁让龙凤称为中华民族集体膜拜的精神图腾？

“龙”和“凤”是中华文化的核心元素，在中华文明中拥有至高无上的地位，是中华民族的精神化身！“真龙天子”象征帝王的无上权威，“望子成龙”是对子女无限的期望，“龙凤呈祥”是最美好的期盼；“龙凤”成为中华民族的象征，“龙凤文化”深深地融入到中华民族的生活和精髓之中。在中华民族的日常生活中，小到衣饰被服，达到房屋建筑，以至于日常用语、文娱活动，“龙凤文化”元素随处可见俯拾即是。

古老相传，伏羲创造了“龙”。但从现代考古成果来看，“龙”诞生的时间非常之久，辽宁查海遗址出土的“龙”距今有一万年之久，说明中华先民创造“龙”的时间至少在一万年以上；距今七八千年的兴隆洼文化和距今6000多年的红山文化遗址中都出土了大量的龙形玉器，河南西水坡大墓出土六千距今6400多年的“龙”，则说明至少在距今六七千年前，“龙”已经成为中华民族的精神图腾。

根据古籍记载，传说少昊创造了“凤”。湖南高庙遗址出土的“凤”距今七千八百年之久，是目前为止出土的最早的“凤”，被誉为“中华第一凤”，说明中华先祖至少在距今八千年左右，就已经创造了“凤”。浙江河姆渡出土也出土了距今七千多年的“凤”，内蒙古赵宝沟文化也出土了距今六千八百年前的“凤”图案，这说明，至少在距今七千多年前，“凤”就已经成为中华先民的精神图腾。

根据古籍记载推算，伏羲的时代距今约七千年左右，仰韶文化的发展轨迹、传播范围、产生时间等也佐证了伏羲的年代。少昊的时代也是众说纷纭，普遍认为少昊是黄帝之后的帝王，也有人认为少昊与黄帝处于同一时期，距今约四千六七百年左右；但还有人认为少昊是伏羲之后的帝王，距今近七千年。

从现代考古成果来看，“龙凤”诞生的时间都远早于距今七千年左右的伏羲和晚于伏羲的少昊。这说明，伏羲和少昊应该不是“龙凤”的发明者，除非伏羲和少昊的时代距今不止七千年。那么，后世为什么会认为伏羲和少昊是“龙凤”的创造者呢，“龙凤”又是如何成为中华民族精神图腾的？

伏羲和少昊虽然不是“龙凤”的发明者，但他们对于中华“龙凤文化”的形成，则起到了至关重要的作用，以至于后世之人将龙凤的发明者附加到了他们的身上。这种情况在历史上其实很常见，比如现代考古证明，卦符诞生的时间远早于伏羲，但伏羲被认为是八卦的创造者，就是因为伏羲给八卦赋予了思想，并作《易经》开启了中华文化的“大道之源”。

伏羲被认为是“龙”的创造者也是这样。伏羲在统一了西北地区之后，带领华胥族人进入中原大地，经过七十二战征服了各个氏族部落，定都宛丘建立了中国历史上第一个全国性政权。为了将各个氏族部落统一的同一旗帜下，伏羲以自然界中并不存在的“龙”作为国家、也就是各个氏族部落共同的图腾。这是中华民族历史上第一个国家图腾，其意义之重大不言而喻，自然也会被后世格外重视。

“龙”之所以能成为中华民族的精神图腾，除了伏羲以龙为图腾之外，还有两个原因。第一个原因伏羲以龙纪官。古籍记载，伏羲定都宛丘之后，以“龙”命名百官，比如负责书契的飞龙氏、负责房屋的居龙氏、负责水利的水龙氏等等。作为治理国家、管理人民的官员，本身就会得到民众的尊重，本身就是人民仰望的对象，那么作为官员象征的“龙”，自然而然也比其他图腾更高一个层次。久而久之，“龙”就成为高高在上的灵物。

第二个原因是由于伏羲皇朝的时间非常长。根据古籍记载，伏羲建立的政权，在伏羲之后还有女娲氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏等帝王承袭伏羲的帝号统治天下，共传承了17世1505年。我们现在回顾隋朝够远吧，伏羲时代就相当于从隋朝到现在的时间。在这长达一千五百多年的时间里，所有帝王都承袭伏羲的帝号、都以“龙”命名百官、都使用“龙”的图腾，这将对中华民族产生何其深远的影响。

在古籍记载中，少昊也是一代帝王。虽然少昊的时代多有争议，但普遍认可少昊对中华“凤”文化的贡献。“凤”能与“龙”一起成为中华民族的精神图腾，主要有以下几方面因素。第一是由于少昊以“凤”为图腾，并且以“鸟”纪官，所以作为百鸟之王的“凤”就成为了少昊执政时的国家图腾，并且深入到民众的心中。

第二是由于少昊继承了伏羲之德，也可以认为少昊是伏羲文化的继承者，古人将少昊与太昊伏羲并列的同时，也将“凤”与“龙”并列，所以就有了“龙凤”并称的文化传统。第三，“凤”与“龙”一样，都是大自然中并不存在的生灵，都是先圣们将各种生物综合而成的圣物，是天下所有生灵的领导者。从“龙凤”诞生到伏羲少昊执政，已经经过了数千年的历史，本就有一定的民意基础。到了伏羲少昊以“龙凤”为图腾，也是众兽白鸟之王与人类之王的完美结合；高高在上的“龙凤”象征着伏羲少昊高高在上的帝王身份，两者相得益彰，也是“人中龙凤”的贴切体现。

正是由于伏羲和少昊以“龙凤”为图腾并命名百官，不但将“龙凤”推向了至高无上的地位，也让“龙凤文化”深入到中华民族的生活和精神之中。由于很难知道是谁创造了“龙凤”，于是后世之人便将龙凤的发明归功于伏羲和少昊，并一直传承至今。其实这种情况在古代很是常见，比如将酒的发明归功于杜康、蚕丝的发明归功于嫘祖、文字的发明归功于黄帝时期的仓颉，但实际上酿酒、蚕丝、文字发明的时间远早于黄帝时期。