安徽、浙江还是江西：你知道有巢氏的龙兴之地在哪儿吗？

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中华远古文明史：我们的祖先不是“神话传说”

在古籍记载中，有巢氏时代非常原始落后，但从现代考古来看，有巢氏时代的文明程度可能比我们想象得要高，并且有可能是中国核心文化的源头；也就是说中国文化的历史远早于伏羲时代，至少有万年之久。

关于有巢氏的所在地，从古至今有各种各样不同的说法，地域遍及中国各地。由于巢湖是中国五大淡水湖之一，加之巢湖市曾经是安徽地级市之一，更多人认为安徽才是有巢氏之地。从历史记载来看，巢湖得名源自于古巢国、南巢国，而巢国应该源自于有巢氏祖居之地。虽然古人迁徙频繁，但由于有巢氏的强大影响力，在有巢氏祖地封建邦国的可能性更高，所以巢湖地区为有巢氏之地的可能性非常大。

这一观点也得到了考古的佐证。古籍中关于有巢氏的记载，主要包括构木为巢的有巢氏、伏羲时代的有巢氏、唐尧问政的巢父以及夏商周的巢国。我们基本可以确定巢国和巢父在今安徽巢湖及周边地区，而从考古来看，伏羲时代的有巢氏应该也在巢湖地区。安徽凌家滩遗址位于巢湖以南、长江以北，距今5800年至5300年，伏羲时代的有巢氏正处于这一时间段之内，其都城极有可能就是凌家滩古城。

伏羲时代，有巢氏应该也是势力非常强大的氏族部落之一，不但在伏羲政权中曾经位居高职，而且还在伏羲王朝后期被推举为帝王，承袭伏羲帝号统治天下，而当时的凌家滩应该就是当时的都城，也是当时中国的政治经济文化中心之一。

那么，最早的“构木为巢”的有巢氏兴起于何地呢，其龙兴之地是安徽巢湖，还是也有可能在其他地区？我们下面继续根据现代考古发现进行分析。

根据古籍记载推算，伏羲即位于公元前4852年，于公元前3347年被神农氏炎帝所取代。伏羲王朝传承十七世帝王，而有巢氏为第十四代帝王，如果按世代平均时间来算，有巢氏在位时间有可能在距今5500年至5600年左右。从考古上来看，这一时期，正处于凌家滩古城的强盛时期。

伏羲时代的有巢氏为什么建都于巢湖地区的凌家滩，最大的原因有可能巢湖地区为有巢氏世代聚居之地，也就是说凌家滩古城佐证了巢湖地区可能为远古时期“构木为巢”的有巢氏之地。这也可以从其他考古遗址中得到佐证。

浙江上山遗址是目前中国年代最早、最发达的远古文化，出土了发达的稻作农业遗迹，被袁隆平院士誉为“万年山上，世界稻源”，不但再次证明了中国是世界稻作农业的起源地，也说明一万多年前的浙江地区就已经诞生了比较成熟的农业文明，并且在后续的跨湖桥文化、河姆渡文化中得到逐步发展，为辉煌的良渚文明奠定了基础。

更重要的是浙江上山文化出土了一万多年前的干栏式建筑遗址，中国考古界泰斗严文明先生为此亲笔题写了“中华远古第一村”，说明中国先民早在一万多年前，就已经开始建造房屋并进入村居时代，而这与有巢氏“构木为巢”的记载可能不无联系，否则最早的村居遗迹为什么出现在山上文化遗址中？

有巢氏“构木为巢”发明房屋是人类文明的一大进步，是人类由穴居时代到屋居时代、由渔猎文明到农耕文明的关键一步。与之相对应的，是有巢氏文化必然代表了当时人类文明的最高水平，这不但体现在农耕文明和居住文明上，也体现在精神文明上。

浙江上山文化出土众多以太阳纹为特征的宗教祭祀器物，包括石器、陶器、木器、角器，以及象征着权利的柄状器等，说明山上文化时期具有了一定阶级分化，出现了拥有较高权利的统治者。虽然我们无法称其为“帝王”，但至少应该出现了氏族部落或部落联盟首领一类的领导者，这也说明古籍关于有巢氏“王天下百余代”的 记载并非不可能。

最引人瞩目的是浙江桥头遗址中发现的六爻八卦符号和河图洛书符号。作为东方传统文化核心因素的八卦和河图洛书符号出现于东南地区的浙江义乌，这不能不说是一个颠覆传统认知的重大发现，也让我们不得不重新审视东方文化的起源之地，因为黄河文明一直被当作是东方文明的核心，最早的八卦和河图洛书如果出现于黄河流域或中原地区才不会被当作是令人惊异的意外发现。

桥头遗址属于浙江上山文化范畴，距今9000多年，比古籍记载的画八卦作《易经》的伏羲早了2000多年，从根本上否定了伏羲画八卦传统认知。六爻八卦和河图洛书为什么会出现于浙江地区而不是中原或关陇地区？唯一的解释可能就是有巢氏才是八卦和河图洛书的发明者。

由此我们可以分析，“构木为巢”的有巢氏应该真的是远古时期“王天下”的一代帝王，他生活的核心地区就在现在的安徽地区，安徽巢湖真有可能是有巢氏的龙兴之地。当然，有巢氏的统治区域也包括浙江和江西一带，后来扩展到广大的中原地区，而江浙赣地区则一直是其核心统治区域。从现有考古成果来看，山上文化有可能就是有巢氏文化，而江西仙人洞一带有可能是山上文化之前的文明昌盛之地，也有可能是有巢氏的龙兴之地。