第二节  木俑

「男木俑」，出土于吐鲁番哈拉和卓古墓，为我们提供了当时十六国(高昌郡)相当于晋代时期的人物造型与衣饰形式。

图中左面站立的男木俑，是用整块木料雕成，上肢部分另外雕塑。木俑黑发、浓眉大眼、八字须、身着左衽对襟短衫，下穿裤，是西域胡服形式;右面木俑也取自整块木料雕成，上肢另外雕塑。圆脸型，披发垂后，浓眉大眼，八字翳须，身着绘有花纹的左衽长袍，具有明显的西域胡服形式。家奴穿短装，男主人穿长袍，以显示身分。

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第三节 墓主人生活图 

「墓主人生活图」，发现在吐鲁番阿斯塔那古墓，是一幅纸绘墓主人生活图，形象地记载了当时高昌十六国时期(相当于晋代)一户墓主的生活情景。墓主人的穿着与造型，也是难寻的衣饰考证的资料。

墓主人端坐正中床榻上，上方悬帐幔。他面相方圆，五官端正，八字须，头戴冠帽，身着对襟左衽长袍，袍服曳地，鞋履不露。手执团扇，神情安然，双目平视对方。侍女立于身旁，穿着装饰颇具特色。她头梳垂鬟髻，鬟为中空作环形。其形式有「高鬟」、「垂鬟」等;也有梳于头顶，也分梳两侧。此发式与《册府元龟》外臣所记高昌女子「辫发而不垂」记载相似。她身穿窄袖长襦，双手笼入袖内。

纸绘画是以六张纸拼接，分六个小方格，绘出不同内容的图画，录下了当时的生活、人物形象与穿戴。是现实生活的写照。其中尙有绘有女仆在忙于炊事，男仆忙碌马厩饲马以及田园风光、劳动用具等等。还绘出日月星辰，表现一种神秘的、写意的、虚幻的、传达墓主人的精神寄讬，是写实与象征相结合的绘画。

所绘墓主人衣冠服饰及面容姿态，以及拥有的土地、生产工具、男女侍仆等等，表明了他是一位高昌郡时期封

建贵族家室。纸绘画为了解当时的生活起居，人物形象衣饰穿着，贵族家居的布局，提供了参考的依据。

「墓主人生活图」纸绘画，是迄今为止国内少见的保存较完整的传世文物。它也说明纸本绘画最迟在晋代已经流行。

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织成履 阿斯塔那古墓出土。新疆博物馆藏。

第四节 色泽如新的织成履

「织成履」，是彩色丝线编织的，是一件相当于东晋时代的鞋履精品，是珍贵的传世文物。它的发现对了解古代鞋履织造工艺水平是重要的实物依据。

「织成履」，出土于吐鲁番阿斯塔那古墓。「阿斯塔那」，与「哈拉和卓」，是位于吐鲁番盆地火焰山山脚下的两个相邻的村落。「阿斯塔那」，「维语称「首府」、汉名「三堡」;「哈拉和卓」相传为古代维吾尔某王国的一位大将名字，汉名「二堡」。墓葬历史约为西晋初年至唐代西州时期，即公元3世纪至9世纪。汉代以后，内地汉人陆续西迁，流居吐鲁番盆地的人为数不少。墓葬中发现汉人墓与随葬品，渐渐地使观者看到各族人民文化交流的印证。质地、造型各异与不同时期的鞋履，展现了每个朝代的特征，弥补了研究古代西域人穿着的实物考证。

「织成履」，出土时色泽如新，是源于吐鲁番气候干燥、降雨量少的原因。「织成履」探用红、褐、白、黑、蓝、黄、土黄、金黄、绿色等多色彩的丝线，按鞋履形式，以「通经断纬」方法挑花编织，细密而精巧。鞋面上织有隷体汉字「富且昌宜侯王天延命长」的吉祥语。鞋头方圆，鞋面织成写意的瑞兽纹样，鞋缘织成散花式小菱形花纹，鞋面又夹有倒山纹、忍冬纹，整体庄重而丰满，色调浓而不豔，具有一种祥和、宁静之美。

鞋底则用麻线编织，耐用而轻巧。鞋面花纹复杂多样，却协调、对称，十分和谐。这双「织成履」的款式与质地，是汉、晋文献中记载的「丝履」精品，反映了我国古代织造工艺的杰出水平。这双华丽绝伦的鞋履，随着时代的流逝，变成历史文物，形成某种特定意味的标志，它属于创作者智慧的昇华，它那审美意蕴则永远闪耀着。

「织成履」编织精湛、造型雅丽、整体色泽浓豔相宜，保存完好，冠全国之首。